【漫步温州】是温州市图书馆2024年推出的全新品牌，在文旅融合的大背景下打造温州特色的文旅融合项目。品牌采用社会化合作的模式，对温州地区特色的文化、旅游资源进行深度挖掘，计划与各大文化旅游景点、场馆、社团、爱好者等进行合作，通过欣赏、体验、阅读、讲座、展览、视频直播等多种形式打造“赏”、“试”、“阅”、“品”、“展”、“播”等各个主题。

　　于2023年8月26号正式开馆的弘美术馆位于温州市中心的威斯汀酒店五楼，占地面积约2000平方米，由谢杰建筑设计事务所设计。

　　弘美术馆通过当代文化和艺术展示与研究，更新和拓展艺术、社会科学与公众之间的关系。美术馆是建设社会不可或缺的力量，以美术馆为中心，我们连接散落的全球化碎片，从而打造一种面向未来的文化主体。

　　当前正在展出：徐震®个展“训练祖宗”，此次展览将于2024年3月10日闭展。

　　《肌肤之目》自1996年问世，便成为经典的建筑理论著作。标题“肌肤之目”既表达了触觉感官对于我们体验与理解世界的重要性，同时也有意创造一个统治性的视觉感官和被压制的触觉感官之间的概念回路。这本书能够挑战我们原有的认知感官，让我们视觉惯性审美受到多一些批判。

　　芬兰建筑师，曾任芬兰建筑博物馆馆长和赫尔辛基工艺美术学院院长,赫尔辛基理工大学荣休教授。出版专著30多部，主要包括：《具象的意象》《思考的双手》和《图像建筑学》等乐橙手机网页版。

　　本书是理解人类社会发展史方面的一个重大进展，它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因，也是一部真正关于全世界各民族的历史。戴蒙德在书中描绘的人类历史的车轮仍在前行，现代文明社会所面临的危机却早已远超枪炮桥梁检测、病菌与钢铁所代表的征服与被征服的困境。但是，人类作为一个整体在应对全球气候变化学习资料库、传染病大流行、核武器和资源枯竭的威胁时，仍可从本书的宏大人类历史叙事中寻找答案。

　　加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授，美国艺术与科学院、国家科学院院士。戴蒙德是当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一，经常从历史视角审视人类不平等、文明演进等宏观议题。代表作包括《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》《第三种黑猩猩》《崩溃》等。

　　爱欲是勇于否定自我，肯定他者。爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。爱欲之死，是自我反思之死光伏打桩机。

　　韩裔德国哲学家，现任教于德国柏林艺术大学电子技术应用，主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。他受影响于福柯职业学校招生、海德格尔、弗洛伊德等，已出版《爱欲之死》《倦怠社会》等十六本著作。

　　鲍曼在书中回顾了工作伦理的起源、现代社会的转变、福利状况的影响和穷人被社会化生产以及文化界定的新路径，并提及穷人与贫穷可能的未来。他勾勒出在当代穷人的故事里被忽视、被隐藏和过度解读的部分，并试图回答：贫穷能够用普遍公认的方法来对抗和征服吗？

　　当代西方有关现代性与后现代性问题研究领域中最著名的社会学家之一，英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。他在研究现代性与后现代性问题时提出的许多精辟论述都已在世界范围内产生了广泛的影响，著作有《现代性与大屠杀》《通过社会学去思考》《现代性与矛盾性》等艺术人类学。

　　女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。上野的文字既犀利又宽厚，她善于用较精准的概念一语中的，把一种表象归因到更深刻的本质上，或者放在更开阔的视野来揭示后果。上野千鹤子与铃木凉美两人相差35岁，走过了迥异的人生，在长达一年的通信中，围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人等话题，把话语的利剑刺向对方，也刺向了自己。

　　东京大学名誉教授，日本非营利性组织Women’s Action Network（WAN）理事长，日本女性主义理论及运动的领袖人物。代表作有《厌女》《父权制与资本主义》等。

　　一部持续的真实“北漂”史，描述了转型中的中国城市、流动人口、经济与社会，是北京“浙江村”与“浙江村人”三十年生活记录研究，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。作者以近乎白描的写作手法，对于“浙江村”的形成、结构、运作、变迁，“浙江村人”作为“外来人口”在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。

　　浙江温州人，现为英国牛津大学社会人类学教授，德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等，是近年来社科领域最具话题度和影响力的知名学者之一。

　　馆藏地点：温图市府路馆四楼社科文献借阅室/网上外借（书香门递或四楼社科柜台借阅）

　　主要讲述了自文艺复兴至20世纪的整个西方文化和知识史。福柯通过考古学研究，考察了16世纪以来西方文化中的两次认识型的中断（rupture）。本书最主要的论点在于：每个历史阶段都有一套异于前期的知识形构规则，而现代知识型的特征则是以「人」做为研究的中心。

　　法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”，法兰西学院思想体系史教授。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论广欣锅炉、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。著有《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《知识考古学》等。

　　通过日常的琐碎问题，作者让我们看到了社会学的知识就是日常生活的知识，是可以在日常点滴中实践出来的。它或与我们的社会承诺相关，或与我们的社会文化价值规范相关。只有当我们对周围的复杂生活有所洞识时，我们才能产生与他人他物和平相处的智慧。

　　社会学家、作家，任教于哈特福德女子学院，并于各大企业及大学担任性别、多元化议题方面的顾问及教师。主要著作包括《见树又见林》《性别打结》等。

　　本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。在这些文章里，作者立足当时社会热点，探讨了如:圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系。

　　法国人类学家，法兰西学会学术院院士，结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上，把社会文化现象视为一种深层结构体系，对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。1955年出版成名作《忧郁的热带》，后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。

　　作者围绕“爱与痛”的主题扬州恩泽电气、摈弃传统的心理分析、以女性独特的睿智，详尽解析现代爱情之痛的社会成因。也许我们永远无法回答：爱，为什么痛？我们只能给出如何获得“爱”的种种可能。

　　法国社会学家，希伯来大学理性研究中心研究员，贝扎勒尔艺术与设计学院的第一位女校长，曾获评全球社会学研究领域8位有影响力的女学者之一。她的学术脉络是法兰克福学派，在情感社会学和文化研究的交叉领域用力颇深。

　　通过对斯堪的纳维亚、西北美洲和美拉尼西亚等地古代世界的资料进行汇总，马塞尔·莫斯主要考察了“库拉”“金瓦利”“通家”三种现象，提出了人类社会原本没有市场、交易、买卖，甚至契约的命题。莫斯认为社会的根基不是西方政治哲学主张的、至少在规范层面上的契约，而是理论上自愿、实际上义务性的礼物交换巷道失修率。

　　法国社会学家，其学术作品跨越了社会学和人类学的边界。马塞尔·莫斯凝聚并体现了由圣西门和孔德开启，而后由涂尔干加以系统化的整个法国社会学传统，这一传统与（韦伯和齐美尔）德国社会学传统，以及（芝加哥学派、杜威和帕森斯）美国社会学传统鼎足而三。

　　馆藏地点：温图市府路馆四楼社科文献借阅室/网上外借(书香门递或四楼社科柜台借阅)

　　鲁思·本尼迪克特于二战接近尾声时受美国政府委托，为解决盟军是否应该占领日本及美国应如何管理日本的问题，根据文化类型理论、运用文化人类学方法对即将战败的日本进行研究并得出了综合报告。本书主要分析了日本国民的性格，同时参考传统文化中的一系列矛盾来理解和预测日本人在战争期间的行为。

　　美国人类学家，哥伦比亚大学人类学哲学博士，20世纪初少数的女性学者。受到弗朗茨·鲍亚士的影响，同爱德华·萨丕尔提出最早的文化形貌（Cultural Configuration），认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。

　　全书由14篇组成，涉及乡土社会人文环境、社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。基于自己田野调查的丰富积累，费孝通用通俗自然的语言，深入浅出地对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析。

　　著名社会学家，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式。他先后对黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。出版有《行行重行行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。

　　温州弘美术馆于2023年8月26日—2024年3月10日推出徐震®个展“训练祖宗”。本展览将展出徐震®最新创作的绘画和雕塑作品。这是艺术家在温州的首次个展，同时也是弘美术馆的开馆展。